关注微博
关注微信
简洁模式
高级模式
快捷导航
登录
|
立即注册
只需一步,快速开始
切换风格
默认
红色
灰蓝
淡绿
青色
咖啡色
蓝色
黄色
紫色
淡黄
小贤设计
搜索
本版
帖子
群组
用户
门户
Portal
茶叶论坛
BBS
导读
Guide
茶叶资讯
十大名茶
广播
Follow
名茶分类
茶叶文化
紫砂壶区
淘帖
Collection
日志
Blog
相册
Album
分享
Share
记录
Doing
群组
Group
家园
Space
应用
Manyou
排行榜
Ranklist
= 亮茶 =
= 玩茶 =
= 说茶 =
= 悟茶 =
= 曝茶 =
= 名茶论坛 =
国内资讯
国际资讯
西湖龙井
洞庭碧螺春
信阳毛尖
君山银针
武夷岩茶
安溪铁观音
黄山毛峰
都匀毛尖
祁门红茶
六安瓜片
绿茶
红茶
白茶
黄茶
青茶
黑茶
花草茶
地方名茶
加工茶
饮茶习俗
茶艺茶道
茶史渊源
茶文茶诗
茶与名人
茶马古道
茶叶产地
茶人致富
茶与健康
茶人茶事
茶风趣语
紫砂壶收藏
紫砂壶评审
紫砂壶动态
紫砂壶保养
紫砂壶泥料
紫砂文化
紫砂加工
亲爱的 ! 游客
登录
登录后, 更精彩哦!
注册
设置
帖子
收藏
好友
消息
提醒
积分
退出
提醒
消息
快捷
颜色
请
登录
后使用快捷导航
没有账号?
立即注册
门户
Portal
茶叶论坛
BBS
导读
Guide
茶叶资讯
十大名茶
广播
Follow
名茶分类
茶叶文化
紫砂壶区
淘帖
Collection
日志
Blog
相册
Album
分享
Share
记录
Doing
群组
Group
家园
Space
应用
Manyou
排行榜
Ranklist
资讯
茶叶资讯
十大名茶
茶农产品
微评论
黑茶
一言堂
茶播报
藏茶室
煮茶志
晒宝斋
淘茶坊
红茶
通器会
茶道场
悟道斋
茶三友
茶农风采
茶农动态
绿茶
高山茶
铁观音
普洱茶
大红袍
白茶
龙井论坛
乌龙茶
红茶论坛
绿茶论坛
花茶论坛
白茶论坛
茶叶知识_茶文化_茶艺_茶道_茶叶加盟_茶叶批发_普洱茶_铁观音_紫砂壶
»
茶叶论坛
›
= 悟茶 =
›
茶道场
›
中日禅林茶道
sumgoteaxx
中级会员
主题
粉丝
好友
TA的主页
加为好友
发短消息
中日禅林茶道
sumgoteaxx 发表于
2012-5-22 09:31:25
|
显示全部
中日禅林茶道
禅在中国形成以后,带有相当的行动性,西田几多郎博士在「哲学的根本问题续编」上说:从知性出发的亚利安民族,所产生的印度宗教思想具有知性,故以「知」肯定了「知」。从中国文化产生的无为思想是「行」,以「行」肯定了「行」。禅宗虽是佛教,但一般认为是中国文化的产品。
印度地处亚热带,食粮源泉丰富,生活颇有余裕,所以常常瞑想消遣。中国则不然,大陆地区谋生不易,非得勤勉不行。中国人重实用功利,无比的勤勉努力,早已世有定评。万里长城与大运河就是坚忍不拔意志力的标帜。在这种文化下成长的禅,富有行动性。
现在日本丛林所谓的「作务」,是指庭园打扫、打柴、耕种等云水要务,就是从中国传入的优良风尚。所谓「作务」意即「佛法」,重点并不放在功利精神方面。百丈禅师率众之先,亲操作务,众人不忍百丈年迈工作,把作具(作务道具)收藏起来少要求他停止作务,可是百丈以自己无德,不可只让他人劳动,自己安享,所以整天不吃东西。听说茶道修行始于打扫,不知是不是受禅的感召。
中国人勤勉努力,意志坚强,但缺乏生活情趣,日用器具也以坚圃为主。他们和在寒冷的气候、多雾的土地下成长的英国人相同,崇尚坚实淳朴,并不强调风流。固然唐代有禅味之诗,宋代有禅味之画,的确是伟大的作品,但毕竟是一部分人士所有,和日本人所理解的风流并不相同。中国人的衣服色彩以华丽浓艳的原色为主,而日本人嗜好间色、涩味的高雅风流,却是中国人所无法理解的。
唐代陆羽的茶道是颇为自省的,茶经中对水质已经有严苛要求,但还算不上「茶禅一味」,源流茶话:大抵唐代诸公以赏茶为助,追求心中清与养生要术。不如日本,内耽于清净禅味。外以礼让质朴为宗。既养生又叙情,大有益于世间日用。
宋代兴起的斗茶不单是味觉竞争,同时也大致伴有赌博性质,而且成为通俗习尚。日本南北朝时针此风东传,以武士为中心,连僧侣也有人参加。所谓五十服茶、百服茶之类,与陀茶相去甚远。然而中国禅林的茶,到底如何?这点非常引人注目。中国禅林茶礼在日本禅林广为实行,影飨了茶道成立,因此对日本茶道而言,禅林之茶极为重要。
本来禅和茶同时发达,二者关系深厚。夏天坐禅时,容易睡觉,所以外用警策击肩以助刺激,内服茶茗以振精神,因此禅僧常吃茶,不止赵州禅师,其它禅僧喝茶的故事也很多。在梅里兰叔的「酒茶论」,把赵州、风穴、伪山、香严、南泉细、洞山、夹山、投于等大师甘吃茶、摘茶的因缘,排列名单,引为禅林盛事,而大力赞扬。认为酒有违佛旨,而茶不伴乐曲,故甚为可取。
茶是禅宗适当的饮料,供佛也极合适,而且吃茶在禅林(众僧集聚修林场所,即禅林)里被仪礼化,成为茶礼,普遍施所于中国禅林中。
百丈禅师的古清规(清规是清净僧侣的规则,有清净大众之意)。现有的百丈清规,是元朝至元年间,僧德辉奉救参酌诸清规编纂而成的。百丈清规居诸清规之首才是禅林最重要的规则。
百丈清规卷七:禅林以茶汤为盛礼。
可见茶礼的重要。禅林中有茶头,是特别的役僧,专司佛祖灵前献茶及众僧供茶、来客飨茶,可见制度详备。僧侣中有的俭藏茶末,所以日用清规有如下的劝戒不得包藏茶末。
在禅林,新任命住持用茶礼、产生新首座(大众首位)用茶礼、新挂搭(入门僧)用茶礼、和尚迁化(逝世)就挂虞(挂遗像)献茶,可见茶礼的普遍施行。到了后来,禅林更有违背清规者罚茶一斤的谢罪制度。团体生活到那裹都得讲求严格规则,但以禅林清规最严,他们的注重茶礼,也和一般团体生活不同。宋儒程明道某日经过定林寺,偶见众僧,一起一坐都依清规施行,叹道:三代礼乐尽于此。连以礼节为主的儒家户对禅林作法都有不如之叹,禅林礼法,富盛程度由此可知。
东渡日本的中国高僧中,有些特别精通百丈清规的,例如应北条高时邀请的清拙正澄(大鉴禅师)就是。禅师深孚众望,有信州诚访城主,小竺原贞宗,深服禅师,受布萨式,传习,立志将此礼式应用于武士礼法,据说他和禅师商量,结果编出了小竺原礼法。「布萨式」是每半个月在众人面前纤悔罪过的仪式,依据武田默雷函禅师所说,昔日建仁寺,用此法教导小弥沙练习,受「白槌役」训练的人,禁足百日,每天课以三回练习,如百日。由于这种严格要求,布萨式成为社会礼仪的典范。据说能狂言师密和茶师,也以这种礼法为观察榜样,每年都来参观。
由此可见,禅,具备了其它宗派无可伦比的清规,而尚威仪卸佛法、作法的作法的宗旨,必然能给茶道重大影响。
茶道的前礼、后礼极为郑重,那是仿照禅寺之礼方主人招请大众茶礼时,大众行前礼,结束后行后礼。在茶室内分众人脚步肃然「一息牛步」的禅宗威仪的影响,可想而知。
在日本,让出嫁前的女子学习茶道,大概没有「茶禅一味」的念头,而是着重于学习礼法。从「茶禅一味」的思想层次看来,女子茶道教育层次稍低,但从教育层次看来,极有意义,礼仪作法实在其有调养身心的功能。
利休的「和敬清寂」中的「和敬」可看作礼法道德。和敬若能彻底,可达「清寂」禅境。内心的「敬」,表现于优美文雅的言行,才能得到确实的「和」。礼是道德和艺术的综合,人们的神经感觉越敏锐的时代,越需要靠礼法来缓和这种张力,这时候如果礼法衰颓,使人无可傍依,那实在是一大憾事。
威仪即佛法的禅风,源于中国,兴于日本。日本的禅僧、以及受感化的茶道家、武士军人,在这个礼法衰退的时代,应搞起端正礼法的使命。
回复
使用道具
举报
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
评论列表
( 评论1 )
显示全部
正序浏览
runling
2012-5-22 14:39:01
沙发
看看额,谢谢分享,学习了哈
回复
支持
反对
使用道具
举报
显身卡
高级模式
B
Color
Image
Link
Quote
Code
Smilies
您需要登录后才可以回帖
登录
|
立即注册
本版积分规则
发表回复
回帖并转播
浏览过的版块
茶农风采
首页
论坛
导读
我的
发帖子
自定义
自定义
自定义
快速回复
返回顶部
返回列表